О корейцах и японцах села Воскресенское
Новость2 февраля 2018, 21:20
Исследование сельского библиотекаря
Рабочая сила японцев
– Известно, что после захвата Японией юга острова (Карафуто) численность корейских переселенцев на Сахалине значительно возросла. Из колониальной Кореи захватчики насильственно вывезли сюда около 60 тысяч корейцев. Полиция и агенты отбирали по городам да сёлам молодых, сильных корейских парней. Им присваивался вербовочный номер, словно узникам концлагерей. Выдавали также повязки с надписью: «Южный Сахалин – вербовка». Отказников тут же вносили в список неблагонадёжных, и под давлением люди были вынуждены подписывать контракт, заведомо понимая, что будут обмануты. А везли их на Сахалин как в тюрьму, под усиленным японским конвоем.
Так оказался на Сахалине и Ю Дин Эб. Его привезли вместе со старшим братом и отправили на работу в шахту. В забое чуть ли не каждый день случались аварии, гибли люди, но их даже не пытались спасать. Шахтёры из Страны Утренней Свежести жили в холодных бараках, на двух человек выдавали по одному одеялу. Из еды – только миска соевой каши за целый день.
Работал Ю Дин Эб и на строительстве железной дороги. Там от болезней и травм погибло много корейцев, хоронили их тут же, на месте. Их кости оказались замурованными под железнодорожными путями. И не зря на Сахалине потом стали говорить, что сколько шпал на отрезке «Южно-Сахалинск-Холмск», столько полегло здесь корейских рабочих.
Как рассказывают старожилы, когда на остров прибыли советские войска, их сначала тоже опасались, а потом поняли, что ничего плохого они не сделают. Семья нашего будущего односельчанина переехала из Смирныховского района в Аниву, а потом в Воскресенское, где долгие годы он работал звеньевым и бригадиром, затем – управляющим воскресеновским отделением совхоза (так и называлось: «Воскресенское»). Будучи человеком грамотным и способным, сам изучил русский язык. Читал и писал по-русски довольно неплохо. В 1952 году Ю Дин Эб оформил гражданство СССР, вступил в партию (единственную в то время и переименованную из РКП (б) в КПСС).
Два председателя
– В конце пятидесятых годов прошлого века в стране начался подъёмом сельского хозяйства. На территории села был расположен колхоз «Анива», а его председателем в 1958 году стал Ю Гай. При нём хозяйство славилось рекордными урожаями зерновых и овощей, позже колхоз возглавил Дин Сан Хе. Односельчане называли его на русский лад – Семёном Харитоновичем. В начале 1958 года он провёл в село свет и радио. Как вспоминают старожилы, руководители они были строгие, но справедливые.
Семья И Фу Суль
Муж и жена приехали на Сахалин совсем юными и тоже по вербовке. В Северной Корее в то время жилось очень тяжело. Поженились ещё на Родине. 16-летнюю, едва подросшую девушку И Су Нам выдали за 17 летнего юношу. Его звали И Фу Суль. По корейским обычаям дочерей рано выдавали замуж, и решение родителей было законом. А своего будущего супруга она впервые увидела уже в день объявления о предстоящей свадьбе.
Вскоре он уехал на Сахалин, через год и жена последовала за ним. Японцы обещали, что года через два-три они вернутся домой. А супруги надеялись, что хотя бы что-то смогут заработать. Но жизнь при японцах оказалась несладкой. Было голодно и страшно. Мучила тоска по Родине, при этом надежда на лучшее всё же не оставляла.
После войны семья переехала в Воскресенское. Им выделили 5 соток земли, и родители трудились на огороде вместе с детишками. Уже ставшая родной сахалинская земля требовала немало терпения и усилий. Со временем жизнь становилась лучше и сытнее, всё меньше оставалось опасений за будущее детей.
Из воспоминаний жительницы села Натальи Тябоновны Че
– Она рассказала, что её родители приехали на Сахалин после войны из Северной Кореи. Там было голодно, а наш остров молва нахваливала. Здесь они познакомились и поженились. Поселились в Песчанском. Маму Натальи Тябоновны – Дян Ок Гым – называли Катей, а папу, имя у которого было Чи Тя Бон – Максимом Петровичем. Она устроилась рыбообработчицей. Затем переехали в Воскресенское. Глава семьи преподавал в школе корейский язык и другие предметы.
По словам стариков. после смерти Сталина в 1953 году простые люди очень плакали о лидере страны. Потом наступило тревожное время, когда всех корейцев хотели принудительно отправить в Северную Корею. Но Сахалин уже стал для многих из них родным, не хотелось его покидать. Здесь у корейцев были социальные гарантии и надежды, что их дети встанут на ноги, получат образование. Во власти что-то вновь изменилось, и те, кто не хотел уезжать, смог остаться.
Сельская школа, в которой работал глава семьи, располагалась в бывшем доме богатого японца. Помещение было отремонтировано. Когда в 1963 году отменили изучение корейского языка, Чи Тя Бон устроился на ферму вахтёром, хотя его звали работать в Южно-Сахалинск, в редакцию. Он был очень грамотным, знал три иностранных языка: русский, японский, английский. Своим трём дочерям он дал образование, одним из первых назвал их русскими именами. В то время это ещё не было распространено.
Шли годы. Все в селе жили и работали дружно. Вместе встречали праздники, отдыхали, ходили в сельский клуб. Вместе с русскими в полеводстве работали корейцы и японцы: Ким Ен Дя, Кан Ма Цуо, И Фу Суль и другие сельчане. Кузнецами были Пак и Ян. Много лет проработала в фельдшерско-акушерском пункте Екатерина Ян, причём, самоучкой. Не имея медицинского образования, могла самостоятельно оказывать первую помощь, ставить уколы. Ранее она работала в полеводстве.
Японо-корейские семьи
– Были у нас и такие. В наше время в Воскресенском живут их потомки. Например, в 1952 году в село приехала семья Кан Ма Цуо. Мама – японка, Акамуран Ма Цуо родилась в 1929 году в с. Высокое, в зажиточной японской семье, в которой было 8 детей, а также держали работников-корейцев.
По словам дочери Акамуран Ма Цуо, Татьяны Хазовой, её мама в юном возрасте влюбилась в корейского парня Кан Су Нама. Об их отношениях узнала вся семья. Бабушка была не против, а дедушка осуждал. Когда в 1947 году началась отправка японцев на их Родину, влюблённые сбежали, родителям пришлось уехать без одной из дочерей. Вскоре прошёл слух, что какое-то судно подорвалось на мине, и девушка подумала, что там могли быть её родные.
Советская эпоха ушла. И наступило время, когда правительства двух стран разрешили встречаться с родственниками. И тогда сахалинская японка обратилась в Красный Крест с просьбой разыскать её родных. В Японии в то время каждый день шла телепередача «Голоса родных», в которой родные её узнали.
В 1992 году Кан Ма Цуо поехала с братом Юрой в Японию, где встретилась со своей мамой, находившейся в больнице. К сожалению, отец за три года до этой встречи умер. Наша односельчанка трижды ездила в Японию. И представители Красного Креста приезжали в Воскресенское на встречу с сахалинцами с японскими корнями и их родственниками.
А вот ещё одна семейная история. Родители Ким Сан Чур Сергея приехали на Сахалин во время войны, в 1941-1945 годах. Японка Ким Ен Дя родилась в Стране Восходящего Солнца в1925 году. Глава семьи Ким Сек Де – из Северной Кореи, родился в 1907 году, был завербован японцами. Он работал на шахте в Смирныховском районе. Однажды они с Ким Ен Дя обратили внимание друг на друга, познакомились и вскоре поженились. В середине пятидесятых годов приехали в Аниву, затем в Воскресенское. Супруга пошла работать в колхоз «Анива» и отдала полеводству 19 лет. А супруг был болен, работать уже не мог. Сказался непосильный труд на шахте у японцев. Женщине пришлось одной содержать семью из 10 человек. Материально жили очень трудно. Жизнь улучшилась в 80-х годах, когда повзрослевшие дети пошли работать. В 1992 году Ким Ен Дя посчастливилось побывать на родине в Японии. Там она встретилась с сестрой и братом. Её детям не довелось учиться в вузах, гражданства не было, и получить его было сложно.
(фото из презентации И.А. Олейниковой)
Авторы:ADMIN admin